法華文句記

故云「實道」，故以方便生於三界。次「來生」下

正明應身，亦借《成論》小名以顯圓義，善簡

名義理則可歸。次明三如來中，但離二為

三。於中又三，先出三如來義通本迹；次「又

法華」下，別顯本地三如來也；三「論云」下引

經論證。初文又三：先出正釋，次「法身」下翻

名，三「是三如來」下融通。初又二：先借《大論》

立義，次「如者」下解釋。《論》文一句三身具足，初

以如之一字，名為法身，指所如之境，還指

所證為來，故云「不動而至」，此即如非因果

而通因果，來字在果不通於因。次報身如

來，又三：先正釋，次「從理下」結得名，三「故論

云」下結示論文。初文者，專約報身解其二

字，但初「如」字義與前異，前「如法」二字屬所，

今「如」之一字屬能，法通境智，智謂能如，境

即所如，智還乘於所如之境得成於果，故

云「乘於真實之道」。次「智稱」去釋今「如」字所以

也。雖即智如於境，然如從境立名，故云「從

理名如」等。次引論者，如能稱於法相故也。

解即屬智，稱境而解即能如也。以解滿故

名之曰來。準此，法身亦應引《論》文，云「如法

相」也。但是文略。

法華文句記卷第九

第九下法華文句記卷第九

唐天台沙門湛然述

三明應身，又四：先正釋，次引證，三明應相，