妙法蓮華經玄贊

經「如是我聞」。贊曰：初釋經文略以六門

料簡：一敘經起之意，二明經之宗旨，三解

經品得名，四顯經品廢立，五彰品之次第，

六釋經之本文。第一敘經起意者，略由

五義：一為酬因請，二為破疑執，三為彰

記行，四為利今後，五為顯時機。酬因

請中有二：一酬因，二酬請。初酬因有六：

一酬行因，二酬願因，三酬求因，四酬持因，

五酬相因，六酬說因。佛果不可虛成，必由

業行方得，行不孤起，必願資生。行願雖復

自興，無緣不能獨會，雖逢緣以求重，非率

爾而果成，要由持學始能得果，得果既圓

將陳應物。表經宗之深妙，先現大相之因，

大相既彰理須敷唱，故標佛本出世為一

大事故也。由此酬因具斯六義。酬行因

者，〈方便品〉中准論釋經八甚深云：「佛曾親

近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，

勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，難

解法者如來能知，隨宜所說意趣難解，一切

聲聞、辟支佛所不能知。」八甚深者，一受持

讀誦甚深，二修行，三果行，四增長功德心，五

快妙事心，六無上，七入，八不共聲聞辟支佛

所作住持甚深。經唯有六，無第六第八，至下

當知。諸佛道法既盡行之，具行一乘種智之

因方得佛果，故今酬因說斯妙法勸脩因

行。酬願因者，〈方便品〉云：「舍利弗善聽！我

本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。如我

昔所願，今者已滿足，化一切眾生，令入於

佛道。」〈壽量品〉云：「每自作是念，以何令眾生