妙法蓮華經玄贊

大道，會權旨以入真宗，信學既希，歸崇亦

尠。多寶現塔、分身佛集，勸長時明信證說

不虛，故有〈見寶塔品〉。雖他佛說證信此經，

未顯自尊勸人歸仰，故顯身作國王為

重此經，於彼怨家為床求法，亦顯經威

廣大度龍宮眾極多，法力速成化龍女以

成道，故有〈提婆達多品〉。既現自他俱為寶

重，威弘用速，慇懃勸勉，聞經菩薩皆受教

而願持，故有〈持品〉，若依論本言「勸持品」，此

經無「勸」，因前勸而今持，故名「勸持」理亦無

爽。其有末代行法多越軌摸，今示儀方

令易宣暢，法既易行自離傷毀，故有〈安

樂行品〉。八恒菩薩聞妙道以願持，佛時不

許，明已有持弘者，遂有六萬恒沙菩薩久

離毀傷先願弘宣，勸發時會，故有〈從地涌

出品〉。眾見涌出，謂此化而非真、父少子老，

疑非釋迦所化；今明我道久成，所化故宜非

小，為釋此疑難，故有〈如來壽量品〉。報佛之

身現壽量而長遠，法身之體亦方便以宣揚，

故知釋迦由來化質，佛德深妙，聞信者多，

利益既弘功德無量。今明時眾差別獲益，

故有〈分別功德品〉。時宜所益雖已具陳，有

能隨喜福亦不小，故有〈隨喜功德品〉。傍人

隨喜尚獲福多，正能宣闡功德彌眾，故有

〈法師功德品〉。法師持經必當作佛，毀法師

者獲罪無量，引己為證故有〈常不輕品〉。如

來勸說福事俱多，恐眾生疑謂佛虛唱，

欲顯己言不謬，何得誑汝眾生，縱神力

以示之，故有〈如來神力品〉。藥王昔者殉命