妙法蓮華經玄贊

持經，說彼本緣勸勉時會，故有〈藥王菩薩

本事品〉。流行正法此彼之土皆通，藥王已此

土加揚，故召妙音令他方傳授，故有〈妙音

菩薩品〉。眾生持經多諸障難，必假普示諸

法門大悲救護，故有〈觀世音菩薩普門品〉。

雖念觀音憑人救難，未持神呪仰法威

加，欲令廣有威靈、持經易所成濟，故有

〈陀羅尼品〉。持經之力不簡怨、親，經福所資

常生勝所，欲明古今相即以勸弘於妙旨，

故有〈妙莊嚴王本事品〉。雖此土他土皆有弘

經，未有此方他方俱為勸勵，故有〈普賢菩

薩勸發品〉。讚勸既周化緣已畢，慇懃付授

遠使流通，故有〈囑累品〉。此依《正法華》及論，

〈囑累品〉居後釋其次第；若〈神力品〉後即說囑

累，人情曲解未契通途也。

法華玄贊卷第一

大治五年庚戌三月廿三日奉讀受於善明

房得業已了僧覺印之。

保安三年十月十二日移點，今以興福寺圓

如房之本為之左點為正。

法隆寺僧覺印為令法久住之

第一末妙法蓮華經玄贊卷第一

沙門基撰

第六釋經本文者，古遵法師云：「二十八品

分為二文：初之一品明如來起化由序，餘