妙法蓮華經玄贊

共、及之義。龍樹釋言：「一處、一時、一心、一戒、

一見、一道、同一解脫道，是名為共。」「大比

丘」者，《智度論》云，三義解大，諸眾中最大，大

障礙斷，大人恭敬。真諦三釋：一勝大，學、無

學人中勝。二體大，功德智慧極高廣。三數大，

萬二千人。今合為六：一數大；二離大，大障斷

故；三位大，大阿羅漢故；四德大，如經所說

故；五名大，名稱遠聞故；六識大，大人大眾

所知識故。梵云「苾芻」訛云「比丘」，由具五

義所以不翻：一曰怖魔，初出家時魔宮動

故。二言乞士，既出家已乞食自活故。三名

淨持戒，漸入僧數應持戒故。四云淨命，既

受得戒，所起三業以無貪發，不依於貪

邪活命故。五曰破惡，漸依聖道滅煩惱

故。「眾」者僧也。理、事二和得眾名也。三人

已上得僧名故。

經「皆是阿羅漢心得自在」。贊曰：此歎德

也。經有六句，新翻及舊論中有十六句云：

「皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，得真自

在」。論云：「心得自在，心善解脫、慧善解脫」。論云：

「善得心慧解脫，如調慧馬」。論云：「心善調伏

亦如大龍，已作所作、已辦所辦，棄諸重擔

逮得己利，盡諸有結正知解脫。」論云：「善得

正智，心解脫至心自在，第一究竟。」論有三

釋：一上上起門，二總別相門，三攝取事門。

上上起門者，由上句故下句得起，或由下

句上句方起，起非唯一故名上上起。論以

第二句釋初句云：「諸漏已盡故名阿羅漢」，

即是論言「應已永害煩惱賊故名阿羅漢」。