妙法蓮華經玄贊

十四句釋第十六句，此以能起名起，上即

是起名上起。若以所起名起起之上名上

起，此類非一名上上起，准論唯有三句單

釋，謂第九第十第十五句，或第三句亦是單

釋。有二句不釋，謂第五第六句。有一句以

上釋下，亦以下釋上，謂第四句。總說頌曰：

「下釋上有三，上釋下有七，三單二不

釋，一通於上下，或上釋下有六，四單

二不釋。」今依此經文，十六句中唯總有六

句，以下釋上有一句，謂以諸漏已盡釋初

「皆是阿羅漢故」。以上釋下有二句，謂以諸

漏已盡釋「無復煩惱」，又以逮得己利釋「盡

諸有結」，自餘𨷂故當句自釋。「漏」如前釋，唯

取現行一切煩惱，此諸漏已盡名阿羅漢

者，即是應已永害煩惱賊義解阿羅漢，故

入十地得阿羅漢名。「無復煩惱」者，論云遠

離能見、所見故名無復煩惱。煩惱種子得

煩惱名，此可由彼雙離所緣相應現行二

縛，諸漏皆盡，無復更有煩惱種子能重斷

故，名為遠離能見、所見；或總漏盡，別執亦

亡，故遠二見，名無復煩惱。「復」者重也，種子

斷故無復重生。由斷生死流轉法故，名棄

重擔，故能逮證涅槃己利。「逮」音如音

訓釋，至也及也，即由逮得有餘依涅槃己

利故，能永盡三有之因九結煩惱。由上漏

盡以下四句，彼阿羅漢，善過見道、修道智，

故得心自在，離性、事障八解脫滿，亦得名

為心得自在。文既闕小，不可次第依論解

釋，但可總取論之大義以釋經文，諸有