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說是經。
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顯時機中有二:一顯時,二顯機。初顯時
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者,諸佛設教略有二種:一頓,二漸。頓即被
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彼大機,頓從凡夫以求佛果,如《勝鬘經》所
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說一乘,一乘是權、四乘實故。漸即被彼從
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小至大機,如此經中所說一乘,一乘是實、二
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乘權故。此經多被從彼二乘以求佛果,多
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是漸教大乘所攝。古有釋言:教有五時。第
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一時者,佛初成道為提謂等五百賈人但說
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三歸五戒十善世間因果教,即《提謂》等五戒
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本行經是,未有出世善根器故。第二時者,
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佛成道竟三七日外,十二年中唯說三乘有
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行之教,未為說空,即《阿含》等小乘經是。第
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三時者,佛成道竟三十年中,說彼三乘同行
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空教,即《維摩》、《思益》、《大品》等是。第四時者,佛
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成道竟四十年中,說有一乘猶未分明演
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說佛性常住實相,尚說無常佛果以為真實,
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即《無量義》、《法華》等是,以前未明一乘義故,
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此中猶未分明演說常住佛性故。第五時者,
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謂雙林中說諸眾生悉有佛性常住佛教,即
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《涅槃經》、《大悲經》等是。乍觀可爾,理即不然。《提
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謂經》說五百賈人將受五戒先懺悔彼五逆
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十惡謗法等罪,得四大本淨、五陰本淨、六塵
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本淨、吾我本淨,時提謂等得不起法忍,三百
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賈人得柔順忍,二百賈人得須陀洹果,四
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天王等得柔順忍,三百龍王得信忍,自餘天
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等皆發無上道意,十億天人皆行菩薩十善。
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提謂長者滅三界苦得不起法忍,即是初地
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或第八地。又《普曜經》第二七日提謂等五百
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