妙法蓮華經玄贊

下至〈常不輕品〉，合此五品說一乘果。說境

令知乘之權實，勸應捨權而取於實，聲

聞悟此遂便得記；說行令知因之是非，勸

應學是而除於非，學者由斯從地涌出，說

果令知身之真化、證之果因，勸識於化

求證於真，漸獲因、果二位勝德，菩薩知此

遂便道證，具顯果、因所成勝德。〈神力品〉下皆

名流通示相付囑，稟命行故，此等所由皆

至下釋。論說〈序品〉有七種成就，成就者

具足圓滿之義，欲明序中具足七義，七義

圓滿餘經無故。一序分成就，始述通由具

圓滿故，山城圓滿表勝餘故偏得序名，實

七皆序。二眾成就，「與大比丘眾」下是，一數、二

行、三攝功德、四威儀如法住圓滿，勝餘經

故。三如來欲說法時至成就，「為諸菩薩說大

乘經」下是，先說《無量義經》具十七名，勝餘

經故。四所依說法隨順威儀住成就，「佛說此

經已結跏趺坐」下是。依止定、器、眾生世間，

此三種法餘經無故。五依止說因成就，「爾時

佛放眉間光」下是，見能照、照境、所照等事

生希有心，餘經無故。六大眾生現前欲聞法

成就，「爾時彌勒菩薩作是念」下是，雖問一人

多人欲聞生希有心，餘經無故。七文殊師利

答成就，以宿命智現見過去因果相，成就

十種事如現在前，是故能答，餘經無故。七

中分二，初二通序，後五別序。通序有五：一

總顯已聞，二說教時，三說教主，四所化處，

五所被機，此入眾成，序成但四，「如是我聞」

即為初也，為令生信顯已聞故。論本但