妙法蓮華經玄贊

次入無量義處三昧。天雨四華、地振六種，

四眾瞻仰、八部歡喜，放豪光以遠矚，眾見

此已疑生。彌勒發問，文殊告言：「如我惟忖！

今佛世尊欲說大法，雨大法雨、吹大法螺、

擊大法鼓、演大法義。我於過去曾見此瑞，

放斯光已即說大法，乃至廣說。今日如來

當說大乘經，名『妙法蓮華』。」三世諸佛將說

此經必先有此種種大相，不同餘經，餘經

無此初大相故。相既非常故須說此，即將

說此經先現大相。先現大相者，為說此

經故也。酬說因者，下云「諸佛如來唯以一

大事因緣故出現於世，乃至廣說。無聲聞

弟子但教化菩薩，究竟令得一切種智。」故

三世諸佛成道究竟必說一乘，皆是因中方

便趣求。修學雖滿未曾演說，今時機會不

可虛然，故趣宿因說斯妙法。上來義類經

文甚多，恐厭繁廣故略指述。後酬請者，

如經中說，菩薩初生即行七步，放大光明

遍照十方，四顧觀視作師子吼，而說偈言：

「我生胎分盡，是最末後身，我已得解

脫，當復度眾生。」作是誓已身漸長大，

遊出四門見老、病、死及沙門相。既問識已，

欲捨親屬求無上果。中夜觀察，見諸伎人

后妃婇女，狀如臭屍深可厭患，即命車

匿令被楗低，諸天捧足夜半出城，行十四

由旬，到跋伽婆仙人所住林中，以刀剃髮，

持妙寶服貿鹿皮衣，遣車匿歸報父王

已。於熙連河側六師外道所，為降伏彼，六

年苦行，懃苦過彼，日食麻麥，厭其非道遂