妙法蓮華經玄贊

記故說是經。故下經云：「我設是方便，令得

入佛慧，未曾說汝等，當得成佛道。所以

未曾說，說時未至故；今正是其時，決定說

大乘。又迦葉言：又今我等年已朽邁，於佛

教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提法，不生一

念好樂之心，我等今於佛前聞授聲聞阿

耨多羅三藐三菩提記，心皆歡喜得未曾有。」

又云：「或說修多羅、伽陀及本事、本生、未曾

有。亦說於因緣、譬喻并祇夜、優婆提舍經。」

唯為聲聞說此九部，不說授記、方廣、自

說，故此以前未為授記，今為授記故說是

經。後彰行者，今說菩薩一乘之行，一乘正

是菩薩行。故下經云：「有佛子心淨，柔軟亦利

根，無量諸佛所，而行深妙道，為此諸佛子，

說是大乘經。」又云：「聲聞若菩薩，聞我所說

法，乃至於一偈，皆成佛無疑。」又云：「舍利弗！

諸佛如來，但教化菩薩，諸有所作常為一

事故。」要由修福、慧，照有、空，尋教詮、究

玄理，真解起、悟一乘。又且一乘有因有果，

因即七地四菩薩行，下隨所應並皆具配；

果即佛位菩提、涅槃。在三身中此皆攝盡。

又三周說一乘，明一乘境，〈安樂行品〉等明

一乘行，〈壽量品〉等明一乘果，明境欲發聲

聞心，明行令修菩薩行，因此方期佛果功

德，故為彰菩薩行說是《法華經》。

利今後中有二：一利今，二利後。初利今

者，法華一會所有凡聖，宜聞法華而得益

故，此有二類：一果記利，二現證利。果記利

者，即為三機世尊三周說一乘義，會二