妙法蓮華經玄贊

化」，故此定以一乘為宗。一乘之義，至〈方便

品〉「一大事因緣」中當廣分別。

第三解經品得名者，且經題目妙法蓮華經

名者，梵云「薩達摩奔荼利迦素呾攬」，「薩」者

正妙之義。故法護云「正法華」。羅什云「妙法蓮

華」。「達磨」，法也。「奔荼利迦」者，白蓮華也。西域呼

白蓮華為奔荼利迦，故新經說青黃赤白四

色蓮華，云殟鉢羅華、拘某陀華、鉢特摩華、

奔荼利華，如次配之。蓮者芙蕖之實，花者

華也，華美曰花也。「素呾攬」者，經。義應云妙

法白蓮華經。所以下云放白豪光駕以白

牛，白是眾色所依根本，一乘乃是諸乘本故。

梵本無別白字，故總云蓮華。然此經中鶖子

三請惡人退席，已後方說一乘深旨，多依

因果理智以名法華，開佛知見，雙歎顯理

智，法、報二身二種無上，令生欣趣。示佛知

見是法身理，示同令證；悟佛知見是報身

智，勸其脩悟。此上三種歎顯佛果法、報二

身，涅槃、菩提理智二訖。入佛知見是此二

因，行一乘因趣極果故。等賜牛車是一乘

因，得如是乘與諸子等。日夜劫數自在遊

戲是因乘故，滅去化城引至寶所是一乘

果，大般涅槃名寶所故。與《辨中邊》三種無

上亦不相違。能詮之教名權方便，所詮智

慧名真實乘。真實乘中欲令二乘行因趣

果，故說因果名為法華。故本論解〈方便品〉

言：「自此已下明所說因果相，由此正取一

乘行果名為法華。」若依論解《無量義經》十

七名中，第十六名妙法蓮華。蓮華有二