妙法蓮華經玄贊

聞，王遂建城而居，以王先舍於此，故稱王

舍城焉。有云至未生怨嗣位已後方築此

城，乃更為高厚，非新築也。至無憂王遷都

波吒釐，以王舍城施婆羅門，故今城中無

復凡庶，唯婆羅門咸千家矣。古人有說：

山城為王舍城，有九億家；或云置千王於

此。皆謬也。王都既在王舍，佛住鷲峯，城

山兩處雙彰自他、二化俱說，利緇、素故。論

云：「序分成就者，此法門示現二種義成就：一

者一切法門中最勝故，如王舍城勝餘一切

城舍故，城乃摩揭陀國之正中，人王之所都

處，表一乘乃三乘之中道，法王之所住境城

既勝餘城故，經勝餘經故也。二者示現自

在功德成就故，如耆闍崛山勝餘諸山，顯

此法勝故，俱蘇摩城既是山城，近於王舍

乃有多山，此山獨勝高而顯故，表法高顯

出過二乘，自在巍巍功德滿故。」或如城勝

餘城，無麗物而不出；法勝餘法，無嘉德而

不具；山勝餘山，為好鳥之所栖止；法勝

餘法，為上人之所止遊故。復云妙喻通

教、理，或教妙如城含妙理故，理高如山出

二乘故，所以此經在王城居鷲嶺，有所

表矣。般若通貫五門，舍衛豐其四德，故多

居彼不依餘處。金生麗水東俗所傳，提河

有金西土咸悉，生死如河流不竭故，涅槃

如金可寶重故，既河中而有金，表生死中

而有圓寂，故於阿利羅拔提河邊說涅槃

也。各有所表由來遠矣。古說：此經合居四

處，初在靈山，二塔涌空中，三佛集淨土，