妙法蓮華經玄贊

立，如大車無輗小車無軏，人而無信不

知其可。」十欵衷誠之佳待，《春秋》言：「苟有

明信，𡼏嵠沼沚之毛、蘋蘩薀藻之菜，可薦鬼

神、可羞公王，而況君子結二國之信。」此中

十義，初八依真、後二依俗，故經首置「如是」，經

義親從佛聞，離增減失，為令眾生起信樂

心順修學故。正釋其文者，《佛地論》說：「如

是之言，依四義轉。一依譬喻，如有說言，如

是富貴如毘沙門，如是所傳所聞之法，如

佛所說，定無有異，定為利樂方便之因，

或當所說如是文句如我昔聞。二依教誨，

如有說言，汝當如是讀誦經論，此中『如是』，

遠則佛之教誨，近則傳法者之教誨也；或告

時眾，如是當聽我昔所聞。三依問答，謂有

問言：汝當所說昔定聞耶？故此答言『如是我

聞』。四依許可，如有說言：我當為汝如是而

思，如是而作，如是而說，謂結集時諸菩薩

眾咸共請言：如汝所聞當如是說。傳法菩

薩便許可言：如是當說如我所聞；或信可

言：是事如是，謂如是法我昔所聞此事如

是，齊此當說定無有異。由四義故經初

皆置『如是我聞』。」真諦三藏云：「微細律明，阿難

昇座集法藏時，身如諸佛具諸相好，下

座之時還復本形，勘集藏傳亦作是說。眾

生三疑：一疑佛大悲從涅槃起更說妙法，

二疑更有佛從他方來住此說法，三疑彼

阿難轉身成佛為眾說法。今顯如是所說

之法，我昔侍佛親所曾聞，非佛更起、他方

佛至、轉身成佛。為除此疑，故經初言『如