妙法蓮華經玄贊

智者當自詳矣。第二總別相門者，謂皆是

阿羅漢者，是總相門。餘十五句是別相門。

阿羅漢者總名「應」義，「應」有十五義，諸漏已盡

下是。一應受飲食等供養恭敬等者，即諸

漏已盡堪為福田。二應將大眾教化一切，

無復煩惱離名利等故。三應入聚落城邑

等故，得真自在非為欲境所牽惑故。四

應降伏外道等，心善解脫具智辨故。五應

以智慧速觀察法，慧善解脫了諸法故。

六應不遲速說法，如法相應不生疲倦，

如調慧馬善稱心故。七應靜坐空閑處，飲

食、衣服等一切資生不積不聚，小欲知足，

猶如大龍離闠鬧故。八應一向行善行不

著諸禪，已作所作，常進修故。九應行空聖

行，已辦所辦，我我所非有故。十應行無

相聖行，棄諸重擔，觀滅理故。十一應行無

願聖行，逮得己利，不願生死故。十二應

降伏世間禪定淨心，不生味著二有界定，

盡諸有結，乃至於二界禪不生愛味故。十

三應起諸通殊勝功德，正智解脫，解脫謂神

通故。十四應到第一義功德，至心自在證

無為故。十五應如實知同生眾得諸功德，

為利益一切眾生第一究竟故。波羅蜜多聲

聞廣度眾生令同己利得功德故。第八修

行不息，十二於禪不著，是二別意。恐厭文

繁略相配囑，其間義意隨解可知。應說

頌曰：「受、將、入、降、以，中、靜、行善行，

空、無相、無願，伏、起、到、實知。」經中六句

唯有十五句中第一應受妙供，第二應將大