妙法蓮華經玄贊

答：儴佉劫增時出，命長故逢彌勒，非彌勒

佛不減時出。又佛不出家應為金輪之位，

非定作也。燈明八子義理亦同，彼是報身故

無此失。此說金輪必劫增出，銀銅鐵輪王

出時不定，是以無憂王世，佛滅百年，鐵輪王

也。

經「如是舍利弗分別說三」。贊曰：下釋五

濁佛出所由，牒指前標所說五濁，故言如

是。「劫濁亂時」者，牒前劫濁，飢饉、疫病、刀兵

起時，「眾生垢重」牒眾生濁。垢謂六垢，污染

身心點染不淨名之為垢，增強難破名之

為重，一害、二恨、三惱、四諂、五誑、六憍，於有情

所樂為損惱名害。由忿為先結怨不捨

名恨。已追往惡觸現違緣心便佷戾，多

發囂暴凶鄙麁言䖧螫名惱。此三以瞋為

體。為網󰂛他或藏已失，或取他意，矯設

異儀險曲名諂。為獲利譽矯現有德詭詐

名誑，謂矯誑者心懷異謀多現不實邪命

事故。此二貪、癡二法為體。於自盛事深生

染著醉傲名憍，以貪為體。由諸眾生六垢

重故，不識沙門、不修善法故眾生濁。慳

貪嫉妬即煩惱濁。耽著已得財法不能惠

捨，秘吝名慳。於諸未得有及有具，希欲名

貪。慳雖即貪，已得未得染希別故，分成二

門。「嫉」音秦悉、秦血、辭栗三反，或作「愱」「𧪠」毒

害也。殉自名利、不耐他榮、妬忌憂慼，名

為嫉妬。嫉雖即妬，緣他正法名體稱嫉，

緣他榮樂名利稱妬。《說文》、《玉篇》云「害賢曰

嫉，害色曰妬。」「成就諸不善根」者，不善根有