妙法蓮華經玄贊

二乘無故。既言餘二則非是真，故知不

是破三會三以歸於一。

經「佛自住大乘以此度眾生」。贊曰：下十七

頌頌開示悟入，中分四：一頌開，五頌悟，一

頌入，十頌示。此初也。大乘合取真理、正智，

假者佛身恒安處此涅槃菩提名住，住即依

止安處之義，所得唯是法身真理。或大乘

者唯取真理，正智證會名之為住，以此法

身萬德具足真德性故，故佛報身如其所證

法身真理，還以無量定慧莊嚴，定即福也、慧

即智也，攝持一切有為德盡。內冥真理，

涅槃已滿，真智遂生，具福慧嚴，菩提復滿；自

德既圓，故以二法開於眾生名之為度，

顯二體性是無上故令生欣樂。

經「自證無上道此事為不可」。贊曰：下有

五頌悟中有三：一頌半顯平等，二頌半顯

勝德，一頌令悟。此初也。「無上道」者正智

勝故，「無上大乘」者真理勝故。一「無上」言貫

通二處，二皆平等，無能所取，無有自他物

我異故。又「大乘」者即無上道，運用勝故，佛

既證此平等理智，何有自他物我二別？內智

若不平等自取大乘，外智不平等令他

取小，則墮慳法，貪求名利惑既未盡，

何名證得正覺大乘廣運一切？此為不

可。

經「若人信歸佛而獨無所畏」。贊曰：下二頌

半顯勝德，有二：初一頌半顯內離染無所

畏德，後一頌顯外莊嚴說實法德。此初也。

「若人信佛」初發心也。「歸佛」者後脩正行，如