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然以十一說為聲聞,對之方廣說為菩
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薩,非菩薩藏無餘十一,皆是隨於一別之
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義說數不同,理實聲聞菩薩二藏皆具十
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二。今隨所要且略分別,自餘廣釋如章應
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經「鈍根樂小法為是說涅槃」。贊曰:此一頌
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半頌前標中隨宜所說意趣難解,略由五
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義:一鈍根難悟,二樂小怖大,三耽生死
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不怖出世,四逢緣不修,五現眾苦迫。由
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此五義為說涅槃,以鈍根故著於生死,
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雖逢諸佛往日已化,不行大乘深妙之
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道,由行惡故退還受苦,由勸離苦故初為
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說二乘涅槃,故〈信解品〉最初逢佛退流生
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死,後化二乘,正與此同。
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經「我設是方便當得成佛道」。贊曰:下第二
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段有七頌半,第四令住,中分四:一頌標,一
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頌釋,半會,一頌勸住。此初也,初設二權,
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為令究竟入於佛慧住一乘故。
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經「所以未曾說決定說大乘」。贊曰:此釋
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前標,會於已前,汝根未熟未悟大乘不
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堪為說,汝今根熟正是其時,故為說也。同
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〈化城品〉云「諸比丘!若如來自知涅槃時到,
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眾又清淨信解堅固、了達空法深入禪定,便
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集諸菩薩及聲聞眾為說是經,世間無有
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二乘而得滅度,唯一佛乘得滅度耳」。
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經「我此九部法以故說是經」。贊曰:下四頌
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半會,中分三:一頌顯小法非真說為大本,
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一頌半顯大法勝妙為勝人說,二頌結成
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勝妙人法勸捨非妙人法。此初也。隨順初
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