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來不為欺陵輕賤而不授大純化以小,亦
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不誑逗,初許與大後不與之。所以者何?
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以佛亦無貪惜大乘誑而不與,亦無嫉妬
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畏彼證大而欺網之,由斷一切法中惡
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故。惡者煩惱、業、苦,生死惡法已永斷故。
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既無如上所說諸事,正智圓滿,故於十方
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都無所畏,作師子吼,我是一切智者、一切
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見者、平等化者。若有上事,惡既未盡智果
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未圓,如何於十方能作無畏吼?故俗中云
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父聞子健恨不殺身,自外何悋,故無貪
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經「我以相莊嚴身為說實相印」。贊曰:
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顯外莊嚴說實法德,形骸相好端嚴其身,
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身光智光復能朗,照器及眾生二種世間,由
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此眾人皆尊敬我,名世間解。若內有染外
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無此相,外現此相明內無染,故我今者說
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實相印。實相印者,謂即二空大乘之理,以
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此理印印大教故。大教決定勝實非權,如
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小乘中說三法印印定教法。
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經「舍利弗當知如我等無異」。贊曰:此一頌
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令悟,汝應如我悟先所不知大乘真智。我
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昔立誓願,令一切眾生與我無異,願令
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悟故。願以信、欲、勝解為性。
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經「如我昔所願皆令入佛道」。贊曰:此一頌
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令入,今者果滿遂昔願心,故化眾生入於
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佛道。道者因義,令入八地或初地上不退轉
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位,佛之因故。
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經「若我遇眾生迷惑不受教」。贊曰:下有
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十頌頌示,有二:初八頌示初不同,後二頌
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