妙法蓮華經玄贊

次一頌半頌遮，次十八頌半頌依何等義，次

七十頌半頌依法，後七頌頌未聞令聞。

於六不同中前後不同，故頌曰：「六說七半

住，次一頌半遮，十八半何等，七十半

七二。」初六頌說中分二：初四頌半頌「所以

者何」下釋文，後一頌半頌前標中「隨宜所說

意趣難解」。初中復三：一頌頌「無數方便」，二頌

頌「種種因緣譬喻言詞」，即譬喻、因緣、念觀、

方便也。一頌半頌「演說諸法」。此初也。前長行

中標云「諸佛隨宜所說」，釋中云「我以無數

方便」，今此頌釋云「諸佛所得法無量方便力」

者，前後影彰、他自互顯，亦不相違。

經「眾生心所念令一切歡喜」。贊曰：頌種

種因緣等，於中有二：初頌知機，後頌因

緣譬喻，心所念行道遍趣行也。「諸欲」者，種

種勝解也。「諸性」者，種種界也。「先世善惡業」者，

處非處及自業也。說佛有五智力、種種念觀

也，能知眾生此之五種故，以因緣譬喻言

詞方便說法皆令歡喜，釋前種種言詞所

由。

經「或說脩多羅優婆提舍經」。贊曰：一頌

半頌演說諸法。依諸處說十二部經次第，

一契經，經云「脩多羅」；二應頌，經云「祇夜」；三

記別，此中無；四諷誦，經云「伽陀」；五自說，此中

無；六緣起，經云「因緣」，七譬喻、八本事、九本

生，三名同此；十方廣，此中無；十一希法，經

云「未曾有」；十二論議，經云「優婆提舍經」。於

此義中以三門分別：一辨相，二釋名，三差

別。辨相者，契經有二相：一通、二別。《涅槃經》