妙法蓮華經玄贊

塔。此初也。《佛地論》數七寶無玫瑰，仍琉璃

與珠別，珠謂赤真珠。今此若以琉璃為珠

即為七寶，不爾故八，琉璃與珠別故。頗梨

多白紅色，車渠青白間色，馬腦有多色，或

純白、或純青黃、或眾色間，玫瑰赤色。《說文》「火

齊珠也」。一曰石之美好曰玫、圓好曰瑰，餘

者可知。《增一阿含經》中佛告諸比丘：我今當

說四梵之福：一若有信心善男子等未曾

起塔處能起於塔，二補持故寺，三和合

聖眾，四佛初成道諸天人等請轉法輪，是

名四梵之福。比丘白佛：梵福多少？佛言：四

天下及六欲天所有福德，猶不如一梵王之

福，故勸造塔當得菩提。

經「或有起石廟磚瓦埿土等」。贊曰：此一

頌九物為塔。「石廟」者石佛堂，古云支提，今

云制多，翻為靈廟，應作廟字，廟貌也。

《白虎通》、《玉篇》「云先祖尊貌所在，故謂之廟。」

「木櫁」者，《字林》「香木」，《切韻》作「榓」，《玉篇》作「櫁」，其

樹似槐而香極大，伐之五年始用，若取其

香皆預研，久乃香出。

經「若於曠野中皆已成佛道」。贊曰：初一頌

下至戲咲劣物為塔，後半頌結之。論云「聚

沙為佛塔已成佛道者，謂發菩提心行

菩薩行者，所作善根能證菩提，非諸凡夫

及決定種姓聲聞、未發菩提心者之所能

得故，如是乃至上文及下小低頭等亦如

是。」

經「若人為佛故皆已成佛道」。贊曰：下六頌

半明造像，中有二：初五頌造，後一頌半結。