妙法蓮華經玄贊

經「舍利弗當知不能信是法」。贊曰：下三

頌正說真實，分二：初一頌明鈍不堪授，後

二頌明利則堪授。此初也。有五過失不堪

受大：一鈍根，聞法不解，或阿顛底迦；二小

智，雖復聰明情見不廣，或趣寂者；三者著

相，謂起計執空、有二相，錯學亂行，或不

定種姓，執有非空根未熟故；四憍者，恃己

盛事，諸富貴者醉逸縱任，或根未熟有性凡

夫稟性醉逸；五慢者，恃己陵他，五千之輩，

或復具起七種慢等諸煩惱者，不能信大，

不應授與。

經「今我喜無畏悉亦當作佛」。贊曰：此明

堪授。初頌明捨權就實，後頌除疑記。得

喜者喜無量，不嫉眾生成佛事。「無畏」者決

定義，作師子吼理決定故。「於菩薩中」者對

勝人前故，二乘發心皆菩薩故。依真實理

說一乘道名為正直；不隨機權說有三故

名捨方便；但說無上一乘之道，即顯今直

唯說一道非於餘故。地前頓悟菩薩疑自

獨得菩提聲聞無分，不定種姓菩薩疑於

佛果自亦無分，欲退向小，故今聞法此疑

皆除；現前名高千二百聲聞，疑不得作

佛，今正為說悉當作佛，涅槃由此說須

陀洹八萬劫乃至辟支十千劫到，到於十

信初發心也。此等脩行極為遲鈍，不如初

脩始業菩薩，此據不定，非諸二乘皆定作

佛。故《涅槃》第三十四云：「我於一時說一乘

一道一行一緣，能為眾生作大寂靜，永斷

一切結縛愁苦苦及苦因，令一切眾生到於