妙法蓮華經玄贊

同，此云三七日，《彌沙塞律》三昧七日，與《十

地經》同，七日不說法，顯示自受法樂故，為

令眾生增愛敬故。律及薩婆多傳過六七

四十二日方說法，梵天來請，憍陳如等根

方熟故。又有說云，夏安居後方度五人。《十

二由經》成道後二年方度五人。《智度論》說五

十箇七日不說法。此皆諸部宜見不同，

未可和會。然今解者，大乘以《法華》為正，

此說通行四諦法輪故三七日。若唯說大乘

法輪，《十地》為正，第二七日說十地故。

經「我所得智慧云何而可度」。贊曰：思

救不可得，有四因故：一法深難解，二根鈍

難救，三著樂難捨，四癡盲難悟，云何可

度？

經「爾時諸梵王請我轉法輪」。贊曰：下十一

頌半請念設權方，中分四：初二頌諸天請

說，次三頌示相思惟，次四頌半化遇良緣，

後二頌念隨權誘。此初也。「大自在天」色界天

也。今對三乘，法爾說法皆待請故。《智度論》

云：「淨居天勸出家，四天王獻鉢，帝釋獻寶

座，梵王請轉法輪，佛初不許，梵王說有三

根，重請慇懃，佛方許之初說三乘。」《勝天王

般若》云：「四天王等獻鉢，天帝釋獻座，佛為

受之，各見獨為受之，皆發勝心。」然下大通

智勝唯梵王請，此說通諸天者，彼舉勝

類，非無餘天請彼佛也。

經「我即自思惟疾入於涅槃」。贊曰：下三頌

示相思惟，有二：初二頌即說大乘，眾生有

損；後一頌且說三乘，眾生有益。此初也。