妙法蓮華經玄贊

住也。讚法聞益勸住大乘。

經「十方佛土中引導於眾生」。贊曰：此第三

段，一頌半頌第六遮。「無二」者，無第二獨覺乘。

「無三」者，無第三聲聞乘。從勝向劣佛乘為

初，此據真理無二極乘，除方便說，方便說

中可有三故，以假三名引導生故。用假

羊鹿之名引生出於火宅，非有實二以度

眾生。此說二乘涅槃菩提俱無實體，並稱

假名，然涅槃可證而縛除，種智不成以無

覺，故化城入之以息苦，羊鹿有名而不登。

問：三事稱大般，但得解脫言入城，二空智

名牛，但得生智上羊鹿。答：解脫諸苦息，方

名入化城，種智二乘無，故不上羊鹿。又解

脫二乘同息苦，彼亦分得與入名，真智種

類獨佛圓，雖亦分得不名上，理實無別。又

惑障因果彼皆除，解脫化城稱暫入，智障

因果彼不滅，二車種智不言登。

經「說佛智慧故濟度於眾生」。贊曰：下第

四段有十八頌半，頌第三依何等義，中有

二：一頌半頌標一大事，十七頌頌開示悟

入。此初也。佛之智慧如前所說，合有五種，

今此多說佛果二法，菩提、涅槃，智性、慧用合

多智慧，或唯真智不取真如。佛出世者為

顯此一令生欣趣，唯此一實，究竟極果勝

妙無上，餘之二乘體非真極究竟勝妙，故經

下文以前五度校量此經，不說般若故，

終不以小乘濟生。或此一事多說智性，

《涅槃經》中師子吼說，佛性即空，空即智慧，由

此智性亦名智慧。今此多取初解為正，