妙法蓮華經玄贊

無想天沒，尋伺計無因，憶上下傍俱，

壞劫有邊等，怖無知行諂，懷怖戇矯

亂，人欲天欲樂，四靜慮涅槃。」此諸見中

幾前際過去攝、幾後際未來攝，幾現在通二

際中攝？遍一分，無因，邊矯亂前際，所餘四十

四，皆後際見攝。此六十二經論俱言邪見、邊

見二見所攝，誰幾見攝遍、一分各四，有想

成十六，無俱非各八，七斷皆邊見。即彼二

無因、邊邪、亂各四，五現涅槃論，皆邪見所

攝。由執神我起我見已，便起如是六十

二見，後起見取，執見等法為勝為因；又起

戒取，執戒等法為因為勝。著此妄法曾

不肯捨，我慢自恃矜誇自高而陵薎他，互於

所師諂曲相讚矯求名利，心何曾實？以具

如是，耽欲著邪故不堪任即化大法。

經「於千萬億劫如是人難度」。贊曰：此一頌

無善故不同。善人皆修四親近行：一親近

善友，二聽聞正法，三如理思惟，四如說修

行。此等惡人千萬億劫不聞佛名，何得親

近一切善友？既不見佛亦不聞法，既無聞

慧入法初因，思惟脩習理不可得故。如是

人甚為難度，如何初首即教大乘？

經「是故舍利弗示之以涅槃」。贊曰：此結

不同。由如此故為設方便，初示涅槃且令

苦息。

經「我雖說涅槃開示三乘法」。贊曰：上顯初

不同，此二頌示後令同。勸捨解脫身取

佛法身，所說二乘涅槃猶如化城，是非真

滅；法從無始性常寂故，即是自性清淨涅