妙法蓮華經玄贊

經「天人所供養亦說如是法」。贊曰：下有

四頌半頌現在，有三：初一頌半標，一頌開

權顯實，二頌顯意。此初也。

經「知第一寂滅其實為一乘」。贊曰：此初開

權，後還顯實。

經「知眾生諸行隨應方便說」。贊曰：此顯

初權後實之意。「眾生諸行」者總句，心行相也。

下是別句，或勝解也。「心所念」者，遍趣行也。

「業力」者自業也。「欲力」謂勝解也。「性力」謂種

種界也。「精進力」者謂處非處等。或精進等體

即性力，以種性體即五根故，下一力字貫

通上也。「根利鈍」者，根勝劣力也。佛有此智

力，能知之故，所以初權後還真實。前未來

佛由悟三性，此現在佛由知眾生，互相

影顯，故初方便後說真實。

經「今我亦如是皆令得歡喜」。贊曰：下三十

頌半頌我亦如是釋迦同，中分二：初二頌

標，後二十八頌半廣釋。此初也。初頌今實，

後頌昔權，皆令歡喜漸入道故。

經「舍利弗當知貧窮無福慧」。贊曰：下廣

釋，分二：初二十一頌半頌初以三乘方便

誘引，即長行云「知諸眾生有種種欲深心

所著，隨其本性以種種因緣譬喻言辭方便

力而為說法」；後有七頌頌今說真實，即

長行云「如此皆為得一佛乘一切種智故」。

即頌初權後實之義。就初文分四：初三頌

半見生處危難，次三頌思救不可得，次

十一頌半請念設權方，後三頌半正說三

乘化。初中有二：一頌無善，二頌半有惡。此