妙法蓮華經玄贊

三：謂貪、瞋、癡。由具二義立不善根，一是

根本煩惱能生他故，簡諸隨惑不得立

之。二遍六識有過失深廣，餘慢見疑非

不善根唯意有故。由具此二義唯三名不

善根。根者出生義，生惡緣故，亦即煩惱濁。

唯說三濁不說見命濁者，劫濁攝命，由

飢、兵、疾命多短故；煩惱濁攝見，及舉不

善根煩惱之本攝一切煩惱故。由於彼時

人天減少、惡道增多，眾生難可卒以大乘而

可教化故，以智方便於一佛乘分別說為

三令漸入道，故下經云「但讚佛乘眾生沒

苦不能信受」，故方便說。

經「舍利弗非辟支佛」。贊曰：自下釋第二

疑。第二疑云，如來既不為增上慢人說者，

云何知彼是增上慢？文中有三：初顯非真

二乘聖相，次顯增上慢者相，後結成二真

聖相。此初文也。聲聞辟支真聖趣寂，若遇佛

者多不愚法，其不定姓可迴心者，不問近

遠必能聞知佛化菩薩事故名。自謂是真

二聖，而得遇佛，都不聞知化菩薩事，非

佛聖弟子，亦非真二聖。

經「又舍利弗皆是增上慢人」。贊曰：此顯增

上慢者相。凡夫得第四禪，未離三界染，自

謂真二聖，是阿羅漢最後之身究竟涅槃，不

求正覺心不信向，是增上慢。

經「所以者何無有是處」。贊曰：此結成二

聖相。但是真聖而遇我者，趣寂多是不愚

法人，雖不能行聞之亦信，不定種姓理

信脩覺故真二聖；若不信者必無有是