妙法蓮華經玄贊

已除。今法執之類，異熟生疑，如阿羅漢疑

黑鹽之輩；於事之疑，惡作名悔未爽於理。

此惡作體即是善愧，輕拒暴惡故，或即是

厭慧，俱無貪之一分也，亦即省察心心所故。

但是悔相性必麁動，故離欲捨，離欲有悔

必是惡作，以悔名說從果為名，豈離欲已

而不厭惡。

經「今日乃知得佛法分」。贊曰：知佛子而

道成也。《瑜伽》八十四有六句，謂「是大師子，

佛腹所生、佛口所生、佛法所生、佛法所化、

得法等分。」《勝鬘》云「得佛餘財」，此有四句。《瑜

伽》解云「初是總句，後五別句。」腹所生者，簡去

異生卑劣子故，得聖智慧佛腹親生，非如

異生是佛養子，一切眾生皆佛子故，佛不親

生非腹生故，從佛法所生，爾乃是真生。

又二乘等非從婦生子如婢生子，故下經

云「若如我子」，初地菩薩生如來家，證法界

故，是婦生子，已前非是婦所生子名非腹

生。今發大心當為菩薩法界中生，總言腹

生。佛口所生者，從說法音而誕生故，體即

聞慧，緣教生故。佛法所生者，如理作意、法

隨法行之所生故，體即思、脩二慧所攝，緣

理緣教隨應生故。佛法所化者，從法身路

而得成立相似法故。法身路者，謂諸菩薩福、

慧二因，我亦如是，彼從二因中而成立故。

法身有二：小乘大乘二義異故。得法等分者，

受用無漏法之財寶相似法故。法謂法寶，

或七聖財，謂信、戒、聞、捨、慧、慚、愧等者相似。

分者餘分、分類，諸佛菩薩能用法財，我今