妙法蓮華經玄贊

疑網；二者可耆敬長者，年邁閭邑尊威莫

對，喻佛道高群聖神通罕匹；三可親輔

長者，資什華豐隨須精足，喻佛福智俱滿利

樂平備，智、斷、恩德各喻如次。「其年衰邁」此

老少也。衰猶熟老，邁謂遠歸，喻佛久修智

見聖果圓熟，成道老遠方歸涅槃，非說今

生通彰前位。

經「財富無量唯有一門」。贊曰：此中有三：

一明產業，有四：一財富，喻七聖財滿故。

二田，喻智斷二種生德處故。三宅，喻諸眾

生異熟本識，故說本識亦為宅識。如世國

王四海為家光宅天下，佛亦如是，以諸眾

生而為其家，體即本識。故《無垢稱》云「諸有

情土是為菩薩嚴淨佛土」，眾生無量故言多

有。頌中唯指一人，故言有一大宅，或如一

六合而光宅，故此言多。下言有一，亦如等

視眾生猶如一子，或此約眾生各別故言

多有，下依佛為其主故言有一。其實此宅

一多無別，以由異熟識為家，是故宅中堂

閣朽故災難紛起。若說禪定名之為家，如

何有災說朽故等？家宅便別。四「僮僕」下合說

中喻佛神通縱任自在故，又喻佛示現起

諸煩惱。《無垢稱經．菩提分品》云：「煩惱為賤隷

僕使，隨意而轉」，如來能以煩惱為賤隷，甚

輕鄙之、驅筞斷滅，亦以為僕使隨意而轉，

愛語羅睺、叱呵調達，利眾生故。下以智

慧、神通為佛身手之力，故今僮僕非定神

通。《說文》「男有罪為奴曰僮，女仕從於嫁曰

僕。又給使也馭役也。」「僕」又「𬽵」也，附著於人。