妙法蓮華經玄贊

也。此說初地名不退地。又頓悟者又大乘

因行，從初發心雖亦是車，今取八地已去

不退因行，七地已前猶有分段，故下經云「聲

聞、緣覺、不退菩薩乘此寶乘直至道場」，〈方

便品〉解入即不退轉地故。今取前解，初地已

上離分段死名不退地，名乘一乘，《楞伽》由

此初地已上名三種意生身故。

經「其車高廣四面懸鈴」。贊曰：下明嚴飾，

有十：此中有四：一形量，二嚴飾，三攝御，四

珮鐸。「高廣」者形量也，喻佛種智體高三界、

用廣十方，照化俱能，遍法界故。「眾寶莊挍」

者嚴飾也，方德所成智為本故。「周匝欄楯」者

攝御也，御外不入、攝內不出，即四總持，御

諸惡而不生、攝眾善而不散。「四面懸鈴」者

𤧑鐸也，周遍四生，說七辨以弘濟。

經「又於其上而嚴飾之」。贊曰：此有二嚴：

五高覆，六眾瑩。「張設幰蓋」者高覆也，以

四無量廣蔭群生如幰蓋故。「雜嚴飾」者眾

瑩也，慈、悲、喜、捨各有有情、法及無緣種種

眾行，助嚴飾故。

經「寶繩交絡安置舟杭」。贊曰：此有四嚴：

七交絡，八垂瓔，九敷設，十安枕。「交絡」者四弘

願也。凡所脩行皆發四大願：一以此善根

願共眾生，未離苦者願令離苦。二未得

樂者願令得樂。三未發菩提心斷惡脩

善者，願發菩提心斷惡脩善。四未成佛

者願早成佛，願如寶繩交絡諸行令當得

果，勝決定故邪見暴風不能傾損。又《勝鬘》

言「攝受正法攝一切願」。《瑜伽》等說「總有二