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於異身得無量功德果故,聞者能利益一
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切眾生故。此解責中不聞言,若聞能作利
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生事故。力者,眾生有疑,依十力斷疑故,此
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釋經中十力之言。供養者,示現能教化眾
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生力故,此解自責中不供養佛言,佛能化
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眾我應供養,昔者何故不供養也。十八不
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共法者,遠離諸障礙故,此解頌中十八不
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共法義。恭敬者生無量福德,依如來教得
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解脫故,證人法無我諸法平等故,此解自
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責中不恭敬言,若恭敬生無量福證平等
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故。是故自訶,我從昔來未得此法,於此法
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中遂生退心。是名失大法而興嗟也。不
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作此解論極難知。
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經「我獨經行時我為自欺誑」。贊曰:名利高
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廣德也。自欺賤故常自思惟,失佛此德不敢
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求大,自誑負故得小為足。
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經「我常於日夜籌量如此事」。贊曰:明自
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興嗟也。初頌欲問於佛為失大乘、為當
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不失?後頌釋疑。此以常見佛唯讚菩薩
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不讚我故,所以疑生籌量此事。
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經「今聞佛音聲令眾至道場」。贊曰:下十四
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頌頌喜今聞而惱盡,中分二:初十二頌半
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頌斷疑悔,後一頌半頌快得安隱。初中復
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二:初五頌頌昔悔除,後七頌半頌今疑滅。
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初中又二:初一頌標悔除所由,後四頌正明
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悔除。此初也。由聞佛聲隨宜說法意趣
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難知,無漏難思所得難解,令二乘眾捨隨
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宜教,至佛所得道場深法,既令悔除故名
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