妙法蓮華經玄贊

染相，一無漏種類，若因若果聖所稱歎，能

生眾生無漏淨妙第一之樂，諸德本故。五樂

之中無惱害樂，無惱四中第三覺法，第四寂

靜二樂所攝，不同二乘羊鹿之車所有功

德，非皆離雜染亦非純無漏，諸聖雖有不

歎生樂，非第一故，此名大乘。

經「舍利弗無虛妄之咎」。贊曰：下合釋疑，

有二：初舉喻，後釋疑。此初也。前喻有三：謂

問、答、印。今但總說印可無餘，寶物莊嚴萬

德備故，安隱第一離災障故。

經「如來亦復而度脫之」。贊曰：下合有二：

初標、後釋。此標也。

經「何以故但不盡能受」。贊曰：此釋也。我

之一乘功德無量，能與眾生受用無盡，但

諸眾生或有有性或有無性，或有定性或

有不定性，或初樂小後方樂大，由是不盡

皆能領受，所以我昔初說三乘今說一實，

故非虛妄，漸誘法故。

經「舍利弗分別說三」。贊曰：大文第三結答

也。由上所說道理因緣，於一乘之體分別

說有三教，於一極果說有三因，實無三

體、三果極也。

法華經玄贊卷第五

保安三年五月十二日書了，法隆寺僧覺印

之。

同年十一月四日以興福寺圓如房本移點

畢，覺印本者皆點本也，有相違者以朱出之，

付朱可為指南歟！黑正書本也，此朱不付自