妙法蓮華經玄贊

是彼類。《季節》音衣裓也，從衣、戒聲。案即是

几。「身有力」者謂二真智，佛以智為體故。「手

有力」者謂六神通，外作用故。佛作是思惟，

我悉具足此二勝德，二乘種姓眾生雖無

修行大乘求出宅意，當以智慧之用几案

頓授中根眾生圓覺，以神通之用衣裓頓

拔下品眾生眾苦，抑逼眾生從三界舍出

而救度之耶？以上根菩薩者能行一乘因

出於三界，如彼大子能自從門出，此中不

說。今此但說化不定姓二乘者故，中根獨

覺不能行一乘因、不假佛神力，但應藉

佛智慧之用，如彼中子不能從門、不假人

手，但授几案令其自昇從舍而出；下根聲

聞不能行大乘之因，亦不能用佛智慧力，

應與之神通，如彼小子不能從門、不能

昇案，但以衣襟裹之而出。故下合云「如

來亦復如是，乃至有大神力及智慧力，具

足方便智慧波羅蜜」，故知神通者手力也，外

別用故；智慧者身力也，內總用故。依身有手、

依智起通，故下文不次應依此配，下言

方便即衣裓、几案二力作用，彼既不能修

行大行，我用此二力頓授二乘，令得出苦

成大覺耶？彼既不能修行大行，但欲此

二方便頓拔濟於彼耶？此前生事，亦即

今生道成已後觀樹經行，於三七日思惟

是事。

經「復更思惟而復狹小」。贊曰：下第二念

大乘因化。上思果化已不可得，應以因

化，因化有三：一念初不能依大教行，二