妙法蓮華經玄贊

也，亦疋也，「疋」配也。言兩足尊無類無配。

經「爾時四部眾以供養佛」。贊曰：為授記

中下第二段諸天供養讚歎迴向，於中有

二：初四眾八部供養，後諸天供讚。此初文

也。表蒙佛恩如佛衣覆，亦上表當成佛

果之時為他說此覆蔭眾生，故以衣供。

故下文云「有持此經即為佛衣之所覆」

也。

經「釋提桓因供養於佛」。贊曰：下諸天讚

供，有二：初供、後讚。供中復二：初衣華供，後

伎樂供。初衣華供有二：初供養、後靈相。此初

也。「以華供」者，表聞法華當得佛果故。

經「所散天衣而自迴轉」。贊曰：此靈相也。

「住虛空」者，顯聞《法華》超出四生心凝妙

理。「迴轉」者，俯循三界情悲蠢物。

經「諸天伎樂雨眾天華」。贊曰：伎樂供養

也。因聞法聲而悟道，故作音樂；表脩因

而方果滿，故雨天華。

經「而作是言最大法輪」。贊曰：下讚歎，有

二：初長行，後偈頌。此中唯牒二時法輪以

比大小，對不定姓權實相形故，據實亦比

般若空教，此為中道名最大輪。

經「爾時諸天子少有能信者」。贊曰：下六頌

半分四：初二頌顯昔說小今大，一頌半歎

法勝妙、隨喜，二頌舉他明自作佛生喜，

一頌迴向。此初也。「五眾」者，梵云般遮塞建陀，

此云五蘊，具十一種積聚義故名之為蘊。

今名為眾，眾是聚義，或言五陰，皆乖正名。

依三科中五蘊之法以辨四諦，故知初權。