妙法蓮華經玄贊

以衣裓頓拔聲聞眾苦，此義意言，且以佛

果智慧及大神通二之妙用，頓拔二乘出苦

來耶。

經「舍利弗以是得度」。贊曰：合念大乘因

化。舍唯一門菩薩能出，若我頓授智慧、神

通，為說大因以化二子，捨說三乘之方

便者，二乘器小不能依行得度眾苦，門既

狹小或當墮落。此意亦合密說怖事，無令

為火之所燒害。

經「所以者何佛之智慧」。贊曰：合無希取

大之化也。佛慧既深何由能解？二乘智淺故

不悕取。

經「舍利弗珍寶大車」。贊曰：下第三大段，

合思方拔濟，有二：初喻、後合。此初也。不用

智慧身力亦不用神通手力，但以言說方

便勸勉濟度諸子，出宅已後方與大車，顯

佛為緣自脩妙行方出生死，故申勸勉，非

由佛力自不修因可得佛故。「勉」勗勵也。

有本作「免」，非此義也。

經「如來亦復佛乘」。贊曰：此合說也。攝智

及通，但行方便勸脫三界，佛如良醫應病

與藥，但方便教知欲如何，良醫豈得刀、手

割除腹中之病不與藥耶？

經「而作是言則為所燒」。贊曰：下第四大

段，合正說三乘，有四：初勸厭三界，二勸

取三乘，三引已為證，四讚乘勝德。此初

也。「三界火宅」內體也。「麁弊五塵」外境也。勸

離內外之苦，果體勿生貪著，由貪著故煩

惱燒煮苦痛轉生，勸捨惡因，雖有妙果體