妙法蓮華經玄贊

篇》。

經「何以故而拔濟之」。贊曰：下釋有二：一

免難已非虛，二況與其大乘。此初也。但

全身命出三惡道，生人天中已遇珍寶，何

況免難拔出人天三界火宅。

經「世尊無虛妄也」。贊曰：下況與其大乘，

有二：初不得小非虛，不違先意故；後況

得其大乘而成虛妄咎。此初也。初標、後釋。

先心謂假設，許與其三車，今雖不得小，不

違先假意。心境不相乖，故非成虛妄。

經「何況長者等與大車」。贊曰：況得大乘，

而成虛妄？

經「佛告舍利弗如汝所言」。贊曰：印可也。

經「舍利弗世間之父」。贊曰：下第二大段合

說，有二：初合昔權，後合今實，「舍利弗！如彼

長者見諸子等安穩得出」下是。初文有四：一

三界佛有合，二「為度眾生生老」下五趣危亡

合，三「見諸眾生為生老病死」下見設權方合，

四「舍利弗！若有眾生內有智性」下，依言免難

合。初喻有六：一處所，二家主，三老少，四資

產，五宅相，六戶牖。今合有五，不合戶牖。此

文有二：初一切世間合處所，二父合家主。

「世間」者即有情世間及器世間，《無垢稱》云「諸

有情土是為菩薩嚴淨佛土」，故以此二種世

間名佛國土。人為邦本，本固邦寧，光宅天

下故。「父」者生育之義，令諸眾生生長善根，

紹佛父位故名為父。

經「於諸怖畏無量知見」。贊曰：下第三合

資產也。此合多田，「怖畏等盡」合斷田，「無量