妙法蓮華經玄贊

〈授記品〉為之授記。上根聰叡不假多陳，下

根三聞無勞廣說，故化中品文義俱繁。初

文有二：初鶖子請，後佛說利。鶖子雖解，今

復請者，略有三因：一益同類故，二利他行

故，三順佛化故。前者法說已慇懃三請，今

日已解故作是釋。初文分三：初陳自決，次

述他疑，後正申請。此初也。

經「是諸千二百皆墮疑惑」。贊曰：此述他

疑以用也。「有無見」者邊見也，依我見生故

等取邪見，此邊、邪見攝六十二外道所起，

今顯依言捨邪歸正，故此偏說。又等餘三

見及諸煩惱并所發業，佛昔說我法能離現

前所見苦果生老病死等，究竟涅槃。由欲

滅果必先斷因，是等諸人用佛此言能離

苦因我見等訖，定知當苦更不復生，證得

涅槃已得決定。今復聞佛說令捨權就

實，皆墮疑惑而起疑義，彼各不能知自

得作佛，不知先所證得是何法耶？為是究

竟法、為是所行道？又以已同用已斷苦，因

果不生故。

經「善哉世尊令離疑悔」。贊曰：此正申請。

因緣有二義：一所由，二道理。今請世尊，陳

述由理。

經「爾時佛告化菩薩故」。贊曰：下佛說利，

大文分三：初總略指答，為許說之由；次「舍

利弗若國邑」下，正說法喻令其開曉；後

偈中云「告舍利弗：汝諸人等皆是吾子，我則是

父」下，勸信此經欣當佛智。初復分二：初

明已說總略指答，後更陳告為許說由。