妙法蓮華經玄贊

與魔道跡不同，所以疑斷。此初也。佛說有

二：一法說，二喻說。「種種緣」者法說道理，「種種

喻」者比況說也。外現此二巧言說法，內心

安固如海不動，所以疑斷。言詞不巧，理、喻

乖宗，心有動搖智迷真境，內、外可阻疑便

難滅；今則不然，所以疑斷。

經「佛說過去世演說如是法」。贊曰：此明

三世諸佛同說方便，所以疑斷。初頌過去，

後頌未來、現在二世，初皆方便、後方真實，即

領前品三世佛同。眾說道乖可令疑起，群

聖同範今疑故滅。

經「如今者世尊亦以方便說」。贊曰：此解

佛說同，所以疑斷。「從生及出家」身方便也。「得

道」者意方便也。「轉法輪」者語方便也。初說

三乘同三世佛教，故言亦以方便說法。

三業乖張可令疑起，色心相順所以疑除。

又始、末說乖可令疑起，初後語順故令疑

滅。

經「世尊說實道謂是魔所為」。贊曰：知佛

與魔道跡不同，所以疑斷。魔說乖真所以

疑起，佛語符妙由此疑滅。

經「聞佛柔軟音安住實智中」。贊曰：下合十

四頌，喜今聞而惱盡，中分二：上十二頌半

斷疑悔訖，此一頌半快得安隱。慈悲接引

故出柔軟音，如雷隱震以說玄理故名深

遠，清徹如迦陵聲極可愛樂故甚微妙，離

名利等諸瑕穢事，說一乘義故名演暢清淨

法。「暢」謂遠也明也。心既大喜疑悔永除，捨昔

處權之心、取今住實之智。實謂一乘，今所