妙法蓮華經玄贊

名無求。雖有梵行求，以無漏故，即是無上

正梵行求，非邪梵行求故。

經「乘是三乘安穩快樂」。贊曰：下明乘之

勝德，正乘乘已仍以五根、五力、七覺、八道、

四禪、九定、八解脫、三三昧等而自娛樂，便

得無量安穩快樂，豈似生死多諸苦耶？

經「舍利弗出於火宅」。贊曰：下第四大段，合

依言免難。三乘分三，一一有二：初法、後合。

此初文也。各有四力：內智性者，因力也，性

種姓故。從佛世尊者，善友力也，佛為緣故遇

佛，不遇佛初必依佛法方得發心名善

友力。聞法信受，作意力也，習種姓故。慇懃精

進，資糧力也，以勤為首攝一切行。依因、善

友、作意、資糧四勝力故，專自修行求於涅

槃，名聲聞乘。聞法自行不能化他名為自

求，非不求佛作於弟子。《瑜伽》釋云「諸佛聖

教聲為上首，從師友所聞此教聲，而證聖

果故名聲聞」，聲之聞故，依主釋也。下〈信解品〉

云「以佛教聲令一切聞故名聲聞」，亦依主

釋或有財釋。前通定姓、後不定姓，此求涅

槃者所學之種智名為車體，非以涅槃為

車體也。此文略故下應准知。

經「若有眾生出於火宅」。贊曰：此但三力，

略無因力。「求自然慧」者，不求與佛同時出

世，非見佛已方得果故。如有經言「釋迦出

世，五百獨覺從山中出來至佛所」，故《仁王

經》中有獨覺眾，先成道訖後遇世尊，非如

聲聞佛處得道，故名精進求自然慧，能證

道也。「樂獨善寂」者是獨覺義，出無佛世得