妙法蓮華經玄贊

求，故生眾苦，前之五欲亦即是此求不得苦。

《金剛般若論》中解施七寶滿恒沙界，不如

持經一四句偈云「因財生煩惱，如世界微

塵，乃因持經滅此煩惱，故施財福小持經

福多」。五趣輪迴之苦至頌當釋。貧窮困苦唯

在人間，愛難、怨會通人天，有強力天子入

天宮內，奪其妻子驅出自宮等是也。如

《瑜伽》第四具說諸天五趣等苦。地獄等相頌

中當說，以人天中境界殊妙，多有愛別離

苦、怨憎會苦，所以偏說，應廣引《瑜伽》以注

此處，與非天鬪事等。

經「如是等種種諸苦」。贊曰：上來欲界具有

七苦，現在後世五趣等苦具有三苦，色界唯

有壞苦、行苦，有樂、捨故，《對法》引經「色界

有壞苦」云入變壞心，無色但有行苦一苦

無樂受故。欲界具八苦，上界無前七。

經「眾生沒在其中不以為患」。贊曰：下合

樂著，不以比智覺，不以現智知，不驚其

果、不怖其因，不總厭苦、不求解脫，由此

馳流善惡趣間不曾以之為患，譬愚戇之

戲糞壤，若癡騃之墮炎鑪，未以塵坌為

羞，豈以火燒為痛者也。

經「舍利弗令其遊戲」。贊曰：下合示大不

希。前喻有四：初思大乘果化，二念大乘因

化，三隨示大乘行化，四無希取大之化。此

合有三，不合隨示大乘行化：初合初喻，次

「舍利弗如來復作」下合第二喻，「所以者何」下

合第四喻。「佛智慧樂」者合身有力，若以机

案頓拔獨覺諸苦。「令其遊戲」者合手有力，