妙法蓮華經玄贊

故。初後發心得果不定，如大迦葉若不遇

佛應為獨覺，由遇佛故今作聲聞，舍利弗

等思准可知。

經「舍利弗而賜諸子」。贊曰：下第二大段合

今說實，中有二：初合說實，後合釋疑。前

喻有四，今但合二：初合釋成父志，「是諸眾

生」下是；後合父但與一。文不合諸子索三、

越子本心。初文復二：初舉前喻，後以法合。

喻中有二：初見子得出其心泰然，「自惟」已

下合成父志，意可知也。

經「如來亦復如是得涅槃樂」。贊曰：下合

父志亦二：初合見子得出其心泰然，後合

釋成父志。此初也。以教為門而出火宅三

界險道，以行為門而入涅槃之果，此中但

有出宅教門，不說行門，教亦能入，能入理

故，此但說出不說於入，亦可說言得涅槃

樂即名為入。

經「如來爾時而滅度之」。贊曰：此合釋成

父志。子既無差應等與大乘，何有獨令菩

薩得佛滅度，不與二乘？應等以佛大般涅

槃而滅度之。「不令」者無令義，無令一菩薩

得、餘二乘人不得。

經「是諸眾生娛樂之具」。贊曰：下合父但

與一，有二：初明車體，後明車德。此初也。

「悉與諸佛」者，二乘不定及菩薩姓，等與佛乘

之禪定、解脫等，一乘莊挍萬善備故，略舉爾

所娛樂之具。

經「皆是一相第一之樂」。贊曰：此明車德，

此一乘車所有莊飾娛樂之具皆是。一離雜