妙法蓮華經玄贊

棟傾危」者，棟者竪𭪝，梁者橫梁，內異熟果受

為本如棟，外增上果受為末如梁，梁棟

依柱而有，果受依命根、業故有，臨將崩

落故名傾危，傾倒危落也。又《爾雅》云「杗瘤」

謂之梁屋大梁也。《說文》「棟，屋極也。」棟，中也，

居屋之中者，喻受所持之法。所以《瑜伽》第

十六引經頌言「諸色如聚沫，諸受類浮泡，

諸想同陽焰，諸行喻芭蕉，諸識猶幻事」也。

日親之所說「諸行一時生亦一時住滅」，無垢

稱亦言「色如聚沫不可撮摩，受如浮泡

不得久住，想如陽焰從渴愛生，行類芭

蕉都無有實，識如幻事顛倒所起」。如

《瑜伽．攝異門分》釋。若說皮、肉、筋、骨舒緩變

異等事，配此四句。如何三界皆具有之？

上二界中無此事故。何故？煩惱能燒之火及

所依宅，三界具喻，及說所燒異熟果喻，唯

在欲界人趣等中，六欲天中尚說無彼皮肉

壞故，故但應如此中所說。又解下合喻中

為度眾生生老病死，即似配此，據實四

相遍五蘊有。下云大火從四面起，四面准

經是四相故，如是此中但是四蘊。或是病

等，取欲界法以喻三界異相苦果為令生

厭，苦因煩惱三界通喻，亦不違理，至下

頌中當廣具顯。

經「周匝俱時焚燒舍宅」。贊曰：諸方災起

也。遍於五蘊名周匝，念念同起名俱時，無

端而有名欻然，煩惱隨生名火起，令其五

蘊成雜染性、不淨苦性、無常我性，五蘊遍

壞故名焚燒舍宅。「欻」許音勿反，暴起貌，《玉