妙法蓮華經玄贊

惡趣為三，四生佛前佛後，五諸根不具，六

邪見世智辨聰，七邊地即攝北洲，八長壽天。

《成實論》說四輪摧八難：一住善處，謂生中

國，除五難，謂三惡趣、邊地、長壽天。二依善

人，謂遇佛，除生佛前佛後。三發正願，謂

正見，除邪見、世智辨聰。四宿植善根，除諸

根不具。今言「不墮地獄」等者，離三途難。「生

佛前」者，除生佛前後。「常聞此經」，除邪見、世

智辨聰。「生人、天受樂」，除諸根不具。「佛前化

生」，除邊地、北洲及長壽天。

經「於時下方當還本土」。贊曰：下品第二大

段，明文殊順緣，善友說經益多速疾。中分

四：初智積請歸，二釋迦留止，三文殊涌出，

四智積談議。此初也。驗此文意，智積請歸

明說經訖，故知八品正宗為勝。問：何故白

多寶，釋迦留待。答：侍者請還故白多寶，賓

主之道釋迦留之。

經「釋迦牟尼佛可還本土」。贊曰：二釋迦留

止。

經「爾時文殊師利詣靈鷲山」。贊曰：下第三

文殊涌出。有二：初涌出詣山，後下華致

敬。此初也。問：初標經首及答彌勒並在會

中，何故此言龍宮涌出？答：利益多端，去住

咸益。佛創說一乘便即隱而不現，今為證

驗方出龍宮，此亦何失？從海涌出，傍詣

靈山。

經「從蓮華下却坐一面」。贊曰：此下華禮

敬。既致禮世尊，亦慰問菩薩。問：分身既在，

不獨兩尊，何故文殊獨禮二聖？答：逐近偏