妙法蓮華經玄贊

初也。「諸兵眾」者謂十地菩薩也。實破四魔，

破分段故。既小能破變易四魔，為說無量

義經亦名妙法蓮華。二乘聖者隨其所應，

全破分破分段三魔，當必能破變易四魔，

發心悕大當必破故。如世軍將功勳小者，

待施功而愛賞，志意驍雄，預賜勳傭之旨

獎進其心，故說為與。此猶未入十地之位，

且賜明珠之教，入十地已分破變易四魔，

乃賜明珠之體。

經「如來亦復亦大歡喜」。贊曰：下合。有二：

一喜、二與。此初也。此明已破分段四魔，更

起大心當破變易，有大功勳，故佛歡喜

與此法華。非是一切但破分段四魔，不發

大心，當破變易四魔，名大功勳者，而皆賜

此經，趣寂聲聞不與之故，退心有學亦與

之故。或復今者且據退心二乘無學，已破分

段四魔，名大功勳，不說趣寂。四魔有二：一

分段、二變易，如破魔章說。今隨要者，分段

三魔體性可悉，欲界第六他化天子名曰天

魔，變易三魔理亦可知，八地已上諸大菩薩

示現為天魔。故《無垢稱》云：「示現為魔王者，

多是不可思議解脫菩薩，唯有龍象能與龍

象為戰諍故。」如前已說。然彼降位降時不

同，如《理趣疏》。今依《大集經》說，知苦、斷集、

證滅、脩道，如次能壞蘊、煩惱、死及與天

魔。復次觀有漏皆苦、諸行無常、諸法無我、

涅槃寂靜，如次壞蘊、煩惱、死及天魔。復

次觀空、無相、無願，具此三已迴向菩提，如

次壞四。復次觀身、受、心、法，如次壞四。《智