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言「智者常懷憂,如似獄中囚;愚者常喜悅,猶
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如光音天。掉戲之人,如無鉤象、穴鼻駝牛,
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難可禁制。」又偈云「汝已剃髮著染衣,執持
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瓦鉢行乞食,云何樂著戲咲法,既無法利
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失功德。」由此不應相扠撲等。「扠」音丑佳反,以
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拳加人。又作「摑」字。「撲」音蒲角反,應作「𢷏」字。
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經「又不親近諸惡律儀」。贊曰:第四惡業緣。
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旃陀羅,云屠者,不律儀也。正言旃荼羅,此
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云嚴幟。惡業自嚴行持標幟,搖鈴持竹為
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自標故。此中舉六;雜心有十二,謂屠羊、養
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鷄、養猪、捕魚、捕鳥、獵師、作賊、魁膾、守獄、呪
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龍、屠犬、伺獵;《涅槃經》十六,牛羊猪雞為利故
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買,肥已轉賣,為利故買,買已屠殺,即為前
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八,九鉤魚、十獵師、十一劫奪、十二魁膾、十
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三捕鳥、十四兩舌、十五獄卒、十六呪龍。《對
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法》第八有十四:屠羊、養猪、捕鳥、捕魚、獵鹿、
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罝㝹、劫盜、魁𮫨、害牛、縛象、立壇呪龍、守
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獄、讒構、好為損等。此文意說,意思廣重損
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害寔深,計利養命終身不輟,皆名不律儀,
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故言好為損等,故此經言諸惡律儀。「畋」音徒
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賢反,取禽獸也。又徒見反,地平畋畋,今從
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初。有作田,為田除害也。「䰻」音語居反,亦捕
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也,應作「䱷」。《玉篇》「䰻,語去反,捕魚也。又作漁。」
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「䱷」又作「魚」,非也。
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經「如是人等無所悕望」。贊曰:此明不離。
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許和光而化之,不許同塵,故不親狎。
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經「又不親近無所悕求」。贊曰:此第二段,
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初離後不離。第五劣友緣,《涅槃經》言「菩薩怖
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畏二乘,如惜命人」,《寂調音天子所問經》云:
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「佛告文殊師利:譬如有人飢渴羸瘦,寧忍
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飢渴終不食於雜毒之食。菩薩亦爾,寧慳
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