妙法蓮華經玄贊

對機正明珠事，故但以此安樂行為名。

經「爾時能說此經」。贊曰：此品之中大文

分二：初啟請，後開示。此初。有二：初讚揚

希有；後請說軌儀，云何後世無傷損說。

經「佛告安住四法」。贊曰：下開示。有二：初

告所問因安樂四行；後於品末頌中有二

十一頌半，因便總告果安樂之相，「讀是經

者常無憂惱」下是。初告有三：一標答，二顯

答，三結答。其後顯安樂果，頌次前一頌半「我

滅度後」下是。此即初文。「四法者」下四段文，皆

有長行及偈，各是一行。一正身行，二正語

行，三意離諸惡自利行，四心修諸善利他

行；由此四行攝諸行盡。由質直故無惡

不離，自利行滿；由慈悲故無善不生，利他

行滿。經從勝說第三質直、第四慈悲，實皆

通也。准下經文，初身行中亦明心行者，教

行之時其心安住空有之門，由住二門以

為根本引餘行生，非是初行亦通於心。初

行唯明離惡身行、修善身行，故於四行中

皆應說有空、有二種。唯在初行中說空、

有行者，例餘三行皆應具有，故住空、有二

種，是修四行之通運身心。四名法者，法謂

軌持。法是所依、三業能依，此二俱是所行之

行。安謂安處，住者依止，能行行者安處三

業，依四行中名安住四法。或法者因義，要

諸菩薩先觀人法三事體空，遂能身離邪

惡之儀、語合正善之則，滅諂誑之想、起慈

悲等之心，息自瘡疣離他譏毀，大教弘而

未已，多生益而無墜，此中之大意也。又前

〈法師品〉「入如來室」，即此第四大慈悲心。「著如

來和忍之衣，坐如來法空之座」，是此第一通