妙法蓮華經玄贊

中分二：初明三乘所見其所疑身，後明三

乘所不知真身。此初也。

經「然善男子那由他劫」。贊曰：下明三乘

所不知真身。分三：初標成道來久；次解成

道已來時節；後結成前說，「如是我成道已來

甚大久遠」下是。此初也。論釋唯說報身成道，

據實報身脩生覺滿名成，法身脩顯證圓

名成，亦有何失。此中雖標報身成久，後釋

亦顯法身體義。

經「譬如五百知其數不」。贊曰：下解成道

已來時節。有二：初分明說報佛菩提，成道

來久為物說近；「後諸善男子如來所演經典」

下密說法身，由證此故成道實久、應物權

現。初是能證智，後是所證理。智，斷二德，智

及智處，如次明故。初文有三：初舉喻問，次

彌勒等答，後佛廣釋。此初也。

經「彌勒菩薩無量無邊」。贊曰：此彌勒等

答。有三：一總陳無量，二明二乘不知，三結

無邊。有云「阿惟越致」，應從「阿鞞跋致」，不退

轉地。

經「爾時佛告阿僧祇劫」。贊曰：下佛廣釋。

分二：初告報身成道實久，後「諸善男子於是

中間」下告化身釋彼疑難。初文有二：初明

成道來劫，後明恒所住處。此初。有二：初標

明告，後釋劫多。

經「自從是來導利眾生」。贊曰：明恒所住

處也。自受用身實遍法界、相狀難見，仍隨

小情以釋自體，舉用顯之云別所在，有

起用處身即在故。亦如虛空廣遍無礙之處

相彰，實報、法體俱圓證之處便顯，故自報