妙法蓮華經玄贊

殊師利是菩薩等」下明安樂果，後「於無量國」

下歎經勝妙。初文有二：初教慈悲，後教作

念。此初也。行法緣慈欲與法樂，故於在家

出家起慈。此於菩薩種姓中起，不怖生死

苦，故於非菩薩謂一闡提二乘等身多怖

眾苦，故起悲心，行眾生緣悲及法緣悲，其

實慈、悲二類雙運。今據增上，亦不相違。《華

嚴經》說：「佛子！菩薩有十種大悲常觀眾生：

一觀無所歸依，二隨逐邪道，三貧無善根，

四長寢生死，五行不善法，六欲縛所縛，七

在生死海，八久遠長病，九無欲善法，十失

諸佛法。」

經「應作是念不信不解」。贊曰：下教作念。

有二：初念惛迷，後念化導。此初也。「失如來

方便隨宜說法」者，即《法華經》開昔逗小說

三乘，示今逗大明一實。不近善友耳不曾

聞，心曾不知不自覺悟。又不問人，設聞不

信，雖信不解，惛迷之相。

經「其人雖不問住是法中」。贊曰：此念化

導。謂所化人今雖不聞等，後彼住於九地

或是七地或凡聖地，或隨何方域地，我成佛

已必當引之住大乘法中。

經「文殊師利無有過失」。贊曰：下明安樂

果。分二：初總標無失離諸危怖，後明有

得勝果安樂。此初也。

經「常為比丘皆得歡喜」。贊曰：下明有得

勝安樂果。有二：初明得三德，後釋所由。

此初也。一得名利，二諸天隨侍，三問難歡

喜。