妙法蓮華經玄贊

帶相好未圓之兆故也。「皺」音側救反。

經「世尊亦如是於下空中住」。贊曰：下七頌

頌申疑請。分二：初四頌牒所疑事，後三頌

正申疑請。此初。有三：初半頌佛成道近，次

三頌讚菩薩有十德，後半頌明住處。

經「我等從佛聞而住不退地」。贊曰：正申

疑請。為四：初半頌自無疑，次半頌他有惑，

次一頌疑者失，後一頌正申請。

壽量品壽量品

三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來意有

五：一者七品學行流通中，〈踴出〉下六品能學

行人中分四，第二段〈壽量〉及〈分別功德〉，因

釋前疑展轉生起。前明踴出皆言佛化，位

高眾大時會生疑；今辨法身本無起滅，化

佛近成、報身久證，化於此眾何所疑哉。故

從〈踴出〉後明〈壽量品〉。二者十九品為正宗

中，下之五品明一乘果。中分二：初二品明

已滿果，後三品明未滿果。初中又二：初正

明已滿果，後辨時眾因此證獲不同。故此

品來。三者論說對治七慢之中第七無功德

人，於第一乘不集善根而不取，為第一

增上慢。為對治此，說醫師喻。論又云第七

人者根未熟，為令熟故示現涅槃量。現在

未集善根者名根未熟，令集諸善根希

取第一乘，示現佛入涅槃分限名量，令

集善根後方調化。醫師既在此品，故此品

來。四者論云八者示現成大菩提無上故，

示現三種佛菩提。三身在此，故此品來。此

為文殘，七喻之中唯說後文醫師，不說初

文三佛故。五者第九示現涅槃無上故，說