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表悕法心重。三告示說三身,四請三身各
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四,祈四德、悕四智、濟四生,是此意也。
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經「爾時世尊神通之力。」贊曰:下如來正告。
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初長行,中分二:初勅聽標示,後正說壽
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量。此初也。「三請」者從初也。「祕密」者,法、報二
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身深妙體故。「神通」者化身應物現故。佛所藏
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護名祕,義深難解名密,妙用無方曰神,
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體無障擁名通。此之二體威勢難屈,故名
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為力。又《對法》等說有四祕密,於方廣中佛
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之祕密皆應決了:一令入祕密,謂為聲聞
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說色等有,為令無怖漸入聖教,非一切
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有。二相祕密,謂依三自性說一切法皆無
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自性、無生滅等,破所執有相說之為無,非
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一切無。三對除祕密,佛為對除諸過失故
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說種種教,且除八障說最上乘:一除輕
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佛;二除輕法,故說我曾名勝觀如來法身
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無別故;三除懈怠,如說願生極樂世界
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皆得往生等;四除小善生喜足,於一善根
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或讚或毀;五除貪行,稱讚佛土富樂莊嚴;
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六除慢行,稱讚諸佛或有增勝;七除惡作
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悔脩善障,說於佛等雖行輕毀然彼有
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情亦生天趣;八除不定性障,令捨聲聞下
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劣意樂,記大聲聞當得作佛,又說一乘更
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無第二。四轉變祕密,如說覺不堅為堅,善
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住於顛倒極煩惱所惱,得最上菩提。如是
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等隱密名言解之令異。此中祕密即是第三
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對除祕密,由輕佛德及貪慢行者說他佛
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身以為自體,稱讚佛故。如下經言「於此中
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間說燃燈佛」等,如是皆以方便分別。言
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神通者,所化多眾,神力化之令生發意。
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