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見燒盡者,報佛如來真實淨土,第一義諦攝
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故,非如化土世俗諦收。」「樂」音有二:一盧各
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反,縱賞也;二五教反,遊縱勝處可生欣樂。
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經「是諸罪眾生不聞三寶名」。贊曰:下三頌
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無緣不見、有緣得見。分二:初一無緣不
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見,後二有緣得見。此初也。有惑、業、報、法
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四障故,不聞三寶名。有三障名罪眾生,
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業障名惡業。
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經「諸有修功德為說佛難值」。贊曰:有緣得
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見。為二:初頌修三因見佛居淨土,後頌
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見佛壽有短長。修三因者:一功德,二柔和,
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三質直。身語意三業修善利生,滅惡三種;
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或戒定慧學、或施戒修,如次應知。為應恒
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見說壽無量,為不應恒說佛難值。
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經「我智力如是佛語實不虛」。贊曰:結勸無
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疑。慧光照疑,度一切故;久修業得,以此
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悲願故壽命長。
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經「如醫善方便無能說虛妄」。贊曰:下五頌
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涅槃無上。有二:初一喻,後四合。此初也。「狂
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子」謂根未熟者。
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經「我亦為世父速成就佛身」。贊曰:此四頌
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合為四:一現身異,一為惡生,一說法異,一
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願作佛。
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分別功德品分別功德品
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三門分別:一來意,二釋名,三解妨。來意有
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三:一者二品傍釋〈涌出〉疑中前說權實兩
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佛、理智二身,總萬德之鴻基、綰三明之極
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體,窮神盡妙,聞之者悟心、契智、符真,融
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之者道證。今明階位,故此品來。二者果五
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